本书以历史为线索，用哲学的方法考察研究印度佛教的产生与发展，着重探讨了佛陀创教与当时印度社会宗教思想的关系、佛教哲学发展与演进过程中部派的分裂及其相互的关联，由小乘到大乘的内在逻辑与各自的特点等。分四编十八章叙述。

《方立天文集•第4卷:佛教哲学》内容简介：今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

内容简介 本书是为文科大学生、研究生 了解宗教而编写的侧重于知识性和 学术性的读物。书中选出佛教探讨 的主要哲学问题，分别叙述其基本 内容、源流演变，勾勒出佛教哲学 的发展轨迹和传统体系。书中除介 绍了佛教哲学的构成、流派、历史 和著作外，主要从佛教的人生论、 宇宙论和认识论三方面揭示了佛教 哲学的内涵，并总结了其理论思维 的经验教训，从而为广大读者把握 佛教的根本思想宗旨提供了可靠的 知识、导向和途径。

本書收有十四篇學術論文，討論的主題是佛教從印度到中國的轉變和發展。中、印兩國的佛教雖是同一傳統，但是歷史命運不一：佛教在印度衰亡，卻盛揚於東亞。這一強烈不同的歷史命運，原因何在，變化過程如何，正是本 書要探究的主題。作者從文化比較、對學術的態度、戒律儀式、宗教文學、禪宗形成過程的思想及歷史，中國高僧對印度佛教的傳承與改變等，都有專題研究。文中對近世中國佛教問題，以及此一古老傳統與現代社會的關係，亦有 啟發性的討論。這些問題，有的是前人提起而未深究，有的則利用新的資料，有的從新的角度觀察，有的採不同的研究方法。這一文集的出版，對佛教傳統、中印文化比較研究，佛教現代化問題等，都有參考的價值。

佛教自從印度發源以來，雖然對東亞各國產生普遍性的影響，然而對大多數人而言，佛教由於被視做一種信仰而戴上一層神祕面紗。甚至在大部份信徒的心目中，也因恐犯下「疑經」、「謗佛」的滔天大罪，而對經論甚至自己仰慕的法師、居士所說的一切，皆奉為「理所當然」的真理。 無奈佛教流傳至今雖然堪稱興盛，但亦因隨著時空的推演與輾轉相傳，故出現許多不同的派別及觀點，在眾說紛云的情況下，使得一些事情的真相變得曖昧不明。例如，當觸及大乘、小乘的爭論時，常會聽到「入世與出世」、「菩薩道與自了漢 」等語，或「原始佛教裡早有大乘精神」及「小乘較符合佛陀精神」等說法，但是這些說法，顯然都無法清楚交代形成大、小乘與其間之差別的原因。本書的重要價值便在於試圖從歷史的角度，揭開大乘佛教的發展之謎，進而說明大乘佛教對東亞各國的影響，並對佛教的傳承及各類活動，提出新的論據與考證。 誠然，純以學者...(展开全部)

Williams, Paul (trans. Ji Yun 紀贇). Dasheng Fojiao: Jiaoyi zhi jichu 大乘佛教：教義之基礎. Hualin Foxue Yicong 華林佛學譯叢 [Hualin Translation Series on Buddhist Studies] VII, 2022.

本书以翔实的藏文原始资料，以作者对藏传佛教思想的亲身体验，以宗教学、文化学、哲学的广阔视野，在学术界第一次广泛而深入地阐释、译述了藏传佛教诸宗派的教义思想的基本内容、不同特点、体系建构、理论来源、思潮转向等。本书的特点是用西方现代哲学的存在主义与理性主义的范畴注释了藏传佛教史上的“他空唯识中观见”与“自空中观见”两大思潮的基本内涵，指出“他空见”蕴涵着存在主义的哲学意味并体现着“无”的境界取向，“自空见”包含着理性主义的思想底蕴，它表现着“有”的境界取向，并用“有”“无”之互动乃至融合的哲学命题来概括藏传佛教思想发展的历史轨迹，总结了藏传佛教哲学的最高境界。 　　本书立意新颖，资料丰富，创见迭出，既有很高的学术价值，亦不乏高雅的审美情趣，在学术界具有开创性和填补空白的功用。本书是国家“八五 ”社科基金课题的最新成果。

尼采自称为 “欧洲的佛陀”，这一惊人之语并非空穴来风。作者安托万・帕纳约蒂敏锐地捕捉到尼采在思想上对佛教的借鉴与背离，尼采在打破“存在”和“自我”的双重错觉上与佛教思想存在契合之处，但在应对虚无主义危机的途径上却背道而驰。在有神论逐渐式微，形而上学、存在主义和伦理学面临诸多挑战的背景下，作者提出“伟大健康伦理学”的新颖混合式应对方法，为学界在这一领域的研究提供了新的思路和方向。 本书分绪论、虚无主义与佛教、苦难、同情、对虚无主义的挑战的新回应（结语）五个板块，探究尼采的见解与佛教哲学之间深刻而复杂的关系；通过讨论“构成所谓反对‘伟大健康（涅槃）’伦理之基础”的心理学模型和理论，揭示尼采的酒神式生命肯定和佛教的生命否定之间的天壤之别，主张用一种新颖合成的方式来应对时代挑战，建立一种站得住脚的后虚无主义伦理学。

新书【我鲲鹏，开局立天庭，断圣位】已发，求支持。 “天上天下，唯吾独尊！” “今红云感天地混乱，杀伐不休，愿行渡化世人之愿，立‘大乘佛教’，当教化天地万物生灵，望天道鉴之！” 大乘佛教圣人红云立于东海灵山之上，面带笑容的望着自己大教的左膀右臂。 一甩红袈裟露出过肩金龙的地藏王菩萨怒目而视，厉声：“住口！如来，我一眼就看出你不是人！大威天龙，世尊地藏！波若诸佛，般若巴麻空！” 黑袍、黑发的无天佛祖端坐在黑莲上面带笑容目视西方如来佛祖，霸气侧漏道：“是你自己走，还是我送你走！” 大慈大悲观世音菩萨端坐在白莲上，面带笑容的望着西行取经人道：“唐三藏，你是准备西行取西方佛教经书呢？还是来我大乘佛教学我大乘无上佛法，取我大乘佛教经文呢？” 【作者已全职，可放心支持】 　　红云：立大乘佛教成圣小说为转载作品，章节由网友发布